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国学宝库

南怀瑾老师:“家教与母教”对当今社会尤为重要!

发布时间:2016-3-15 14:50:52】   点击:

翻了传统。其实几千年前,佛学过来以前,儒家就搞得很清楚“致知在格物”就是《楞严经》上讲,“心能转物,即同如来”一样的道理。

 

修行上,“致知在格物”是什么呢?就是达摩祖师告诉我们,禅修的时候“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。”注意这四句话“外息诸缘”,把外面物质世界的一切引诱、一切情绪都潇洒的放下,就是格物了,不被引诱。


“内心无喘”,不是不喘气的意思,是心念知止而后有定,到诚意就是无喘了,呼吸也跟着自然停止。“心如墙壁”,到此时,好像内外分离,外物影响不了内心了,就是初步的格物。“可以入道”,如此打坐修行,慢慢深入进步,就可以入道了。

 

可是我们现在的教育,没有了!大家办学校的要注意了,传统上,中国的教育是从胎教开始,从怀胎就开始教育了。古时都有规定的,夫妻分房,然后家里挂的画、有的东西都要改变,胎儿会知道。

 

生出来以后重要的是家教,是家庭父母的教育,不是靠学校的。我看现在人,大都把儿童教育寄托在学校,父母家长自己本身却都有问题。

 

依我几十年经验看来,许多家长都犯了一个大错误,把自己达不到的目的,寄托在孩子身上;自己书没有读好,希望孩子读好;自己没有发财,希望儿女赚钱发财;自己没有官做,希望儿女出来做官。这个目的是很严重的,每个人都望子成龙,望女成凤,然后托给学校自己不管,自己的言语行为又大多是乱七八糟的,影响到孩子。

家教里头最重要的第一个,是胎教,母教,母亲更重要。记得当年我在辅仁大学上课的时候,有一次我正好担任哲学的讲师,以为顶多五六个学生要听哲学,上去一看,坐满了一堂。本班有八十几个人,大都是女学生,因为我来上课,其它系的同学都来了,窗子外面站满了。我说你们疯了,怎么来学哲学了?哲学是疯子的学问啊!我说你们是联考分过来的吗?现在教育随便把你分了系,不管学生的意愿,也不管学生的成绩。他们说,是啊!我说,不得了,你们赶快转系,或者去谈恋爱吧!同学们哗然大笑。

 

有学生问,老师,为什么这样讲?我说,现在的女孩子大学毕了业,看不起普通人了,至少要找个硕士、博士啊,比自己高一点的,东选西选,最后一个种田的都不敢娶你做妻子了,看到你大学毕业好可怕啊!你们先把人生目标,人生哲学搞清楚,读什么哲学啊?

这就是哲学!做女性,最难的是做一个贤妻良母。现在女性受了教育以后,出去做事了,孩子不会带,饭不会做,菜不会煮,衣服不会缝,家管不好。

 

譬如生个孩子,第一流的家庭,受的却是末等的家教,把孩子交给佣人们去带,然后再把孩子送到学校里头,责任推给学校;要是犯了法,还推说这是社会问题。我说我不认同,我们都是社会一分子啊!他犯罪做了坏事,和我有什么关系啊?和大家又有什么关系?社会是个抽象的名称耶!怎么能把家教的问题推给社会啊?

我们有一位同学,她说想办女子大学,这更要注意《礼记》里头的〈内则〉一篇,还有《列女传》,是我们传统上关于女性的教育,包含对子女的教育,甚至性的教育,告诉你性行为是怎么一回事。性的教育很重要,古代都有啊!现在反而逃避了。这些道理,必须要注意的。
                 整理自《二十一世纪初的前言后语》

 

真的讲中国教育啊,那很严重了。我们几千年古代的教育,从哪里开始呢?从“胎教”就开始。一个太太怀孕了,马上开始教育,先教育这个太太。你们讲的儒家,《礼记》中都有的。

 

周朝以前,差不多一直到秦汉这个阶段,教育严重到这样,都从胎教开始的。太太一怀了孕,为了教育胎儿,住的房间不同了,挂的画也不同,穿的衣服也不同,孩子生出来以后呢,父母家庭教育开始了。

现在的教育,我发现第一流人,受最末等的家庭教育。尤其在香港、台湾,在外面的华侨,我所看到的,第一流的家庭,很有钱,两夫妻都有汽车出去做事了,生了孩子,找一个菲律宾的、印尼来的保姆,就交给她。所以第一流家庭的孩子,都从受最末等的教育开始。

 

教育是从父母的言教、身教开始,由胎教到家教。像我们小的时候到别人家里去,人家看到我们问,这个孩子是谁家的啊?人家说,这个孩子是南家的,南某人的儿子。“很好噢,很有家教。”不会像现在一样,问他什么文化程度啊?他读到博士没有?那时不理你这一套,你拿到博士做官回来,一看你的言行举止不对,老辈子就会说,这个孩子没有家教的,还出去做官呢?老辈子是这样骂人的。这就是我们的传统文化。